ΔΗΜΟΦΙΛΗ ΑΡΘΡΑ

Δεν βρέθηκαν άρθρα

ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ
Ακολουθήστε μας:
1 May, 2026
ΚεντρικήStandard Blog Whole Post (Σελίδα 79)

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Είναι γνωστό ότι η Εθνική Μουσική Σχολή στράφηκε “επί τας πηγάς”, ήτοι στην ελληνική παράδοση, προκειμένου να αντλήσει “ύδωρ μετ’ ευφροσύνης”.

Πολλοί συνθέτες – και εκτός Εθνικής Μουσικής Σχολής – δανείστηκαν μελωδίες, μοτίβα, ρυθμούς, θέματα, από την βυζαντινή και την παραδοσιακή μας μουσική, και μπόλιασαν με αυτά δικές τους δημιουργίες, πολλές από τις οποίες έγιναν και εξαιρετικά δημοφιλείς, όπως π.χ. οι περίφημοι Ελληνικοί χοροί του Νίκου Σκαλκώτα.

Ένας από τους συνθέτες της Εθνικής Μουσικής Σχολής ήταν και ο Πέτρος Πετρίδης (1892-1977).

Θυμήθηκα αυτές τις αναστάσιμες μέρες το έργο του Χορικό και παραλλαγές αρ. 2 “Χριστός Ανέστη”, για ορχήστρα εγχόρδων (1941-43). Ένα έργο βασισμένο στην πασίγνωστη βυζαντινή μελωδία του “Χριστός Ανέστη”, που παίχτηκε σε πρώτη εκτέλεση στις 20 Μαϊου 1945.

Το έργο έχει ηχογραφήσει με την Ορχήστρα Δωματίου της Σόφιας ο μαέστρος Βύρων Φιδετζής και έχει κυκλοφορήσει σε δίσκο μαζί με το “Κύριε των δυνάμεων” του Π. Πετρίδη.

Ο μουσικολόγος  Ιωάννης Φούλιας γράφει για το έργο αυτό του Πετρίδη: “…σύνθεση του 1939, εκθέτει αρχικά την μελωδία του “Χριστός ανέστη” με λιτή εναρμόνιση σε φρύγιο τρόπο (Choral: largo). Στην έναρξη της πρώτης παραλλαγής (Larghetto), ωστόσο, η πρωτότυπη μελωδία καθίσταται ελαφρώς μελισματική και οι υπόλοιπες φωνές αποκτούν περισσότερη κίνηση· σταδιακώς, επίσης, η ηχητική ένταση αυξάνεται και το θέμα χρησιμεύει πλέον μόνον ως αφετηρία για την ανάπτυξη μιας ελεύθερης φαντασίας που ολοκληρώνεται στον δώριο τρόπο!

Αυτή η διαδικασία απομάκρυνσης από τις δομικές προδιαγραφές του βυζαντινού θέματος συνεχίζεται και στην δεύτερη παραλλαγή (Allegro), όπου σύντομες φράσεις της αρχικής μελωδίας διαμορφώνουν ένα αντιστικτικό πλέγμα, το οποίο με τον ζωηρό – σχεδόν χορευτικό – ρυθμό του διέρχεται από διάφορους τρόπους, προτού τελικά καταλήξει με πολύ δυναμισμό στην δεσπόζουσα του δωρίου.

Στην τρίτη παραλλαγή (Largo molto sostenuto), αντιθέτως, το θέμα καθίσταται και πάλι αναγνωρίσιμο: εδώ λοιπόν, το “Χριστός ανέστη” επαναλαμβάνεται αρκετές φορές για την ανάπτυξη μιας ελεγειακής και ως επί το πλείστον ομοφωνικής ηχητικής παράστασης, που προοδευτικά μετατοπίζεται από τον αιόλιο τρόπο προς τον δώριο.

Σε αυτόν αρχίζει κατόπιν και η τελική παραλλαγή-φούγκα (Allegro), το θέμα της οποίας συνίσταται σε ένα γεμάτο σφρίγος παράλλαγμα της πρώτης φράσεως του βυζαντινού μέλους.

Στην εξέλιξη της φούγκας αυτής διακρίνονται δύο ενότητες: η πρώτη αποτελείται από εναλλαγές τμημάτων με ή χωρίς το θέμα της φούγκας (στην περίπτωση των “επεισοδίων” η ύφανση καθίσταται εμφανώς πιο ομοφωνική) και κορυφώνεται σε μια πτώση επί της δεσπόζουσας του δωρίου τρόπου· η δεύτερη ενότητα δίνει στην συνέχεια την εντύπωση μιας επανέναρξης “εκ του μηδενός”, αλλά από ένα σημείο και έπειτα συνδυάζεται με την πλήρη παράθεση του “Χριστός ανέστη” στα βαθύφωνα έγχορδα (εν είδει cantus firmus), ενόσω μάλιστα αποκαθίσταται προοδευτικά και ο αρχικός φρύγιος τρόπος, οδηγώντας έτσι σε ένα υμνητικό κλείσιμο αλλά και σε μια εντελώς απρόσμενη καταληκτική μείζονα συγχορδία με επιπρόσθετη έκτη επί του φθόγγου σι!”

Στις μέρες μας ένας άλλος συνθέτης, ο Λεωνίδας Κανάρης, μας δίνει τις δικές του παραλλαγές πάνω στο “Χριστός Ανέστη”, με ένα έργο για ορχήστρα εγχόρδων που γράφτηκε το 2005.

Ένα έργο κατά πάντα σημερινό, βασισμένο σε υλικό παλαιό, του οποίου η πρώτη εκτέλεση έγινε στην Οδησσό από την «Καμεράτα της Οδησσού» υπό τη διεύθυνση του Igor Shavruk στις 21 Σεπτεμβρίου  του 2005.

Το ενδιαφέρον είναι και τα δύο έργα είναι για ορχήστρα εγχόρδων και έχουν σχεδόν την ίδια διάρκεια (16 λεπτά του Πετρίδη, 14 του Κανάρη).

Ο Λεωνίδας Κανάρης

Ο συνθέτης Λεωνίδας Κανάρης γράφει για το έργο του αυτό:  

Αν η «Ωδή στη Χαρά» από την «Ενάτη» του Μπετόβεν αποτελεί την πιο εμβληματική μελωδία της ευρωπαϊκής μουσικής παράδοσης, αναζητώντας μιαν αντίστοιχα μεγαλειώδη και ψυχικής ανάτασης μελωδία στη βυζαντινή παράδοση, δεν άργησα να διακρίνω τον ύμνο «Χριστός Ανέστη» του Πέτρου Λαμπαδάριου – Πελοποννήσιου (1730-1777), ο οποίος μάλιστα, άφησε τα εγκόσμια όταν ο Μπετόβεν ήταν μόλις επτά ετών.

Το έργο είναι παραλλαγές πάνω στη μελωδία αυτή, είναι γραμμένο σε ένα μέρος και έχει διάρκεια περίπου 14 λεπτών. Η δημιουργία του δεν είχε πρόθεση θρησκευτικού έργου, αλλά την αξιοποίηση των πολλών μουσικών δυνατοτήτων του ύμνου. Φυσικά το παραπάνω κάθε άλλο παρά αποκλείει και την επετειακή – πασχαλινή του χρήση.

Ο τίτλος «Ανατάσιμον» (αντί του αναμενόμενου Αναστάσιμον) δηλώνει τη δύναμη που έχει ο θαυμάσιος αυτός ύμνος του Π.Λ.Π. στο να δημιουργεί μια ψυχική ανάταση στους ακροατές του. Στο έργο αυτό η πρόθεση (και πρόκληση για μένα) ήταν να χρησιμοποιήσω κλασικά πρότυπα σύνθεσης, με κάποια στοιχεία από τη σύγχρονη μουσική, γεγονός που του προσδίδει έναν Νεοκλασικό χαρακτήρα, καθιστώντας το έτσι και ευκολότερα προσπελάσιμο από ευρύτερα ακροατήρια.

Η 1η εκτέλεση έγινε στην Οδησσό από την «Καμεράτα της Οδησσού» υπό τη διεύθυνση του Igor Shavruk στις 21/9/2005. Έκτοτε, το έργο εκτελέσθηκε από τη «Νέα Ορχήστρα Θεσσαλονίκης» στην ίδια πόλη σε διεύθυνση Καμπάνη Σαμαρά και μέρος του επίσης εκτελέσθηκε από την ορχήστρα «ΑΣΟΝ» στο Βόλο, υπό τη διεύθυνση του Παύλου Σεργίου. Τέλος, η παρούσα ηχογράφηση από την Οδησσό έχει αρκετές φορές μεταδοθεί από τις ραδιοφωνικές συχνότητες του «Τρίτου Προγράμματος».

Παραθέτουμε στη συνέχεια αυτή την ηχογράφηση του “Ανατάσιμον”.

Ο σπουδαίος Σόλων Μιχαηλίδης (1905- 1979) στο συμφωνικό ποίημα “Κυπριακά Ελευθέρια” (1959) επεξεργάζεται δύο δημοφιλείς ύμνους της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το “Κύριε των Δυνάμεων”, από την Ακολουθία του Μεγάλου Αποδείπνου και το “Χριστός Ανέστη”.

Ο Κύπριος ιδρυτής της Κρατικής Ορχήστρας Θεσσαλονίκης εμπνεύστηκε το έργο από τον αγώνα των συμπατριωτών του για την ελευθερία. Η πρεμιέρα του έργου πραγματοποιήθηκε στην πρώτη συναυλία της Κ.Ο.Θ. (με την τότε ονομασία “Συμφωνική Ορχήστρα Βορείου Ελλάδος”), την 1η Ιουνίου 1959, υπό τη μουσική διεύθυνση του ίδιου του συνθέτη. Το πρώτο μέρος ξεκινά με ένα συμβολικό προσκλητήριο για συμμετοχή στον αγώνα και μια προσπάθεια να εκφραστεί η πάλη του Κυπριακού λαού για την ελευθερία. Αυτό γίνεται μέσα από την θεματική επεξεργασία της γνωστής βυζαντινής μελωδίας του ύμνου “Κύριε των Δυνάμεων”, που χαρακτηρίζει την Μ. Τεσσαρακοστή. Με αυτό τον τρόπο ευλογείται, θα λέγαμε, ο καλός αγώνας και τονώνεται το ηθικό των αγωνιστών.

Σόλων Μιχαηλίδης

Το δεύτερο μέρος, που είναι το “Χριστός Ανέστη” (με συμμετοχή χορωδίας), διαλαλεί περίτρανα την πίστη για την τελική νίκη. Το μέρος αυτό γεννιέται κυριολεκτικά μέσα από την προηγούμενη μελωδία, με προφανή σκοπό του συνθέτη να στηρίξει τους συμπατριώτες του για τις θυσίες που απαιτεί ο αγώνας, υπενθυμίζοντας πως η κατάληξή του θα είναι μία μεγαλοπρεπής νίκη και ο καρπός του η πολυπόθητη ελευθερία.

Έχουμε όμως και το “Χριστός Ανέστη” για εκκλησιαστικό όργανο της ομογενούς Γεωργίας Ταγγίρη (Βαλτιμόρη Η.Π.Α.1931 – Ράξτον Η.Π.Α. 2018), την οποία μας αποκάλυψε ο ακάματος ερευνητής Θωμάς Ταμβάκος, σε μια  πρωτότυπη συναυλία με έργα ελλήνων ή ελληνικής καταγωγής συνθετών για εκκλησιαστικό όργανο.

Μία από τις σημαντικότερες οργανίστες στις Η.Π.Α., λοιπόν, η Γεωργία Ταγγίρη με πλούσια δραστηριότητα για πάνω από 50 έτη ως οργανίστα, συνθέτρια και διευθύντρια χορωδιών, στη Βαλτιμόρη και σε άλλες πολιτείες. Κοντά της έχουν μαθητεύσει περισσότεροι από 100 ομογενείς οργανίστες που υπηρετούν σε διάφορους ελληνορθόδοξους ναούς της Βόρειας Αμερικής. Το επίκαιρο Χριστός Ανέστη με το θέμα, τις 6 παραλλαγές και το φινάλε του, και με το καθένα αφιερωμένο σε ομογενείς συνθέτες και οργανίστες των Η.Π.Α., εντάσσεται στο λαμπρό μουσικοπαιδαγωγικό έργο της. Το έργο ερμήνευσε σε πρώτη πανελλήνια εκτέλεση η Χριστίνα Αντωνιάδου, την Κυριακή 22 Απριλίου 2018, στην Αγγλικανική Εκκλησία του Αγίου Παύλου Αθηνών.

Ο Δημήτρης Μηνακάκης είναι γνωστός συνθέτης, εκτελεστής, παιδαγωγός και συγγραφέας, με πραγματικά πλούσιο έργο σε όλους αυτούς τους τομείς. Η συνθετική του πορεία αντικατοπτρίζει έντονες επιρροές από τη Βυζαντινή μουσική, τη λόγια ελληνική παράδοση, και τον ύστερο ευρωπαϊκό μοντερνισμό. Οι συνισταμένες αυτές αφομοιώνονται και εξελίσσονται διαρκώς στο προσωπικό του ύφος. Ειδικά η σχέση του με την Βυζαντινή μουσική μας έχει δώσει πολύ ενδιαφέροντα δείγματα μιας έντεχνης, προσωπικής γραφής και προσέγγισης της εκκλησιαστικής μας μουσικής.

Εδώ παρουσιάζουμε το “Χριστός Ανέστη”, σε δική του χορωδιακή επεξεργασία, πραγματικά στο μουσικό σταυροδρόμι Ανατολής και Δύσης.

Ερμηνεία: Vox Fortis

Μαέστρος: Γιώτης Βασίλειος

Βοηθός μαέστρου: Βουτσίνος Κλαύδιος

 

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου Είναι γνωστό ότι η Εθνική

του Πέτρου Βασιλειάδη

Ομότιμου. Καθηγητή Θεολογίας

του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου

Με την πρόσφατη εκδημία και ταφή του Πρίγκιπα Φιλίππου, Δούκα του Εδιμβούργου και συζύγου της Βασίλισσας Ελισάβετ Β’ του θρόνου της Αγγλίας και της Βρετανικής της Κοινοπολιτείας, ένα είδος ποιμαντικής και κοινωνικής χριστιανικής μαρτυρίας, αρκετά άγνωστης στην Ελλάδα και ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο, ήρθε στο προσκήνιο. Μέχρι πρόσφατα στην Ελλάδα ελάχιστοι γνώριζαν ότι υπάρχει και ένα τέτοιο είδος Ορθόδοξης Χριστιανής Μαρτυρίας, εκείνο των ποιμαντικά και κοινωνικά προσανατολισμένων αδελφοτήτων, εξαιρετικά σημαντικών ειδικά σε περιόδους κρίσεως.

Ο ιδρυτής της Αδελφότητας Μεταμόρφωσης στη Ρωσίας, π. Γεώργιος Kochetkov, χαιρετίζοντας πριν ένα χρόνο το διεθνές συμπόσιο «Διακόνισσες. Παρελθόν-Παρόν-Μέλλον», σημείωνε: «Η ιερομάρτυς Ελισάβετ Feodornova προετοίμασε την επανασύσταση της τάξης των διακονισσών σε ευρύτερο πλαίσιο, μέσω πολλών δημοσιεύσεων στο θέμα στη Ρωσική εκκλησία. Ίδρυσε τη Μονή της Μάρθας και Μαρίας στη Μόσχα και συνέβαλε σημαντικά στη σημασία των διακονισσών για την εκκλησία και το ρωσικό λαό στο σύνολό του». 

Η γοητεία της Αγίας Ελισάβετ ήταν τόσο μεγάλη που αυτόματα προσέλκυσε την προσοχή ακόμη και των Μπολσεβίκων, οι οποίοι τους τελευταίους μήνες του 1917 και τις αρχές του 1918, με έκπληξη όλων, παραχώρησαν στη Μάρθα και τη Μονή της Μαρίας και την απόλυτη ελευθερία της. Όταν έφτασαν για πρώτη φορά να εξετάσουν τη Μονή της Μάρθας και της Μαρίας, ένας από αυτούς, προφανώς μαθητής, επαίνεσε ακόμη και τη ζωή της αδελφοσύνης, λέγοντας ότι δεν υπήρχαν αισθητές πολυτέλειες και ο καλός τάξη ήταν ο κανόνας, ο οποίος σε καμία περίπτωση δεν ήταν κατηγορηματικός. Βλέποντας την ειλικρίνειά του, η Αγία Ελισάβετ ξεκίνησε μια συνομιλία μαζί του για τις εξαιρετικές ιδιότητες των σοσιαλιστικών και χριστιανικών ιδανικών. «Ποιος ξέρει», παρατήρησε ο άγνωστός της Μπολσεβίκος, επηρεασμένος από τα επιχειρήματά της, «ίσως κατευθυνόμαστε προς τον ίδιο στόχο, αλλά από διαφορετικά μονοπάτια». “Προφανώς, δεν αξίζουμε το φωτοστέφανο των μαρτύρων», απάντησε η Ελισάβετ στις αδελφές της που την συνέχαιραν για μια τόσο πετυχημένη έκβαση της πρώτης συνάντησής τους με τους Μπολσεβίκους. Αλλά αυτό το φωτοστέφανο δεν ήταν μακριά από αυτές. Λίγους μήνες αργότερα δολοφονήθηκε από τα μέλη την Οκτωβριανής επανάστασης, με τον Λένιν να επιχαίρει για την δολοφονία της με τις ακόλουθες λέξεις: «Η αρετή μιας εστεμμένης είναι πολύ μεγαλύτερος εχθρός της παγκόσμιας επανάστασης από εκατό τυράννους τσάρους»! (Dmitry Shlapentokh, The French Revolution and the Russian Anti-Democratic Tradition: A Case of False Consciousness, Transaction Publishers 1997, σελ. 266.) Η δολοφονία της Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ έλαβε χώρα το 1918 και τα λείψανά της θάφτηκαν στην Εκκλησία της Μαρίας Μαγδαληνής στον Κήπο της Γεθσημανής στα Ιεροσόλυμα.

Ο Πρίγκιπας Φίλιππος, ο Δούκας του Εδιμβούργου, ο οποίος θάφτηκε στο Παρεκκλήσι του Αγίου Γεωργίου στο Κάστρο του Windsor το Σάββατο 17 Απριλίου, είχε θάψει επίσης και τη μητέρα του, την Πριγκίπισσα Αλίκη, Ορθόδοξη το θρήσκευμα, που είχε ιδρύσει παρόμοια αδελφότητα στην Ελλάδα, στην κρύπτη του ίδιου παρεκκλησίου τον Δεκέμβριο του 1969, σε ηλικία 84 ετών. Λίγο πριν από το θάνατό της, η Πριγκίπισσα Αλίκη εξέφρασε την επιθυμία να ταφεί στα Ιεροσόλυμα δίπλα στη θεία της, την Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα, που έχει αγιοκαταταγεί από της Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Δεκαεννέα χρόνια μετά το θάνατό της, το λείψανα της Πριγκίπισσας Αλίκης μεταφέρθηκαν κατά την επιθυμία της στον κήπο της Γεθσημανής στο Όρος των Ελαιών στα Ιεροσόλυμα, δίπλα στη θεία της και στον τάφο της γράφτηκε το «γενηθήτω το θέλημά Σου».

Getty Images

Παρακινούμενη από την Αγία Ελισάβετ, η Πριγκίπισσα Αλίκη της Ελλάδος ίδρυσε το 1939 μια γυναικεία αδελφότητα με το ίδιο όνομα με της θεία της, «Χριστιανική αδελφότητα της Μάρθας και της Μαρίας», την πρώτη αυτού του τύπου στην Ελλάδα, όπου κυριαρχούσε εκείνη την εποχή η περισσότερο πολιτικά και λιγότερο κοινωνικά προσανατολισμένη ανδρική αδελφότητα «Zωή». Η γυναικεία αδελφότητά της ήταν εμπνευσμένη από το αντίστοιχο απόσπασμα του Ευαγγελίου της συνάντησης του Χριστού με τις αδερφές του Λαζάρου Μάρθα και Μαρία: «Μάρθα-Μάρθα, μεριμνάς και τυρβάζει περί πολλά, ενός δέ εστι χρεία».

Η Πριγκίπισσα Αλίκη είχε μεταστραφεί στην Ορθόδοξη πίστη, κάτι που δεν ήταν κατανοητό και αποδεκτό από το αριστοκρατικό βασιλικό της περιβάλλον, το οποίο στις αρχές της δεκαετίας του 1930 την ανάγκασε σε ψυχική απάνθρωπη και εξευτελιστική μεταχείριση. Με ψυχίατρους που ακολουθούσαν τη θεωρία του Φρόιντ, και απέδιδαν τα πάντα στο libido και φυσικά δεν είχε σωστή γνώση της ανθρώπινης ψυχής. Ήταν οι ψυχίατροι που όχι μόνο δεν μπορούσαν να κάνουν τη σωστή διάγνωση ενός ψυχιατρικού ζητήματος, αλλά επίσης διέγνωσαν τρελό ένα λογικό και πνευματικό άτομο, επειδή είχε οπτασίες με τον Χριστό.

Αρνήθηκε επίσης να εγκαταλείψει την Ελλάδα, όταν αυτή καταλήφθηκε από τους Γερμανούς. Αντίθετα, ξεκίνησε το φιλανθρωπικό της έργο «φροντίζοντας τους φτωχότερους», όπως περιέγραψε η μητέρα της, η Πριγκίπισσα Βικτώρια, αμέσως μετά την επιστροφή της στην Ελλάδα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οργάνωσε συσσίτια με σούπες στην Αθήνα και χρησιμοποιώντας την βασιλική της καταγωγή προμήθευε ιατρικά εφόδια στον ελληνικό λαό. Ανέπτυξε μεγάλη φιλανθρωπική δραστηριότητα κατά τη διάρκεια αυτών των δύσκολων ημερών της κατοχής. Όταν, μάλιστα, ρωτήθηκε από έναν Γερμανό αξιωματικό, ο οποίος την επισκέφτηκε στο σπίτι κατά τη διάρκεια της ναζιστικής κατοχής: «Τι μπορώ να κάνω για σας;» απάντησε: «Μπορείτε να πάρετε τα στρατεύματά σας από τη χώρα μου!»

Ο Πρίγκιπας Κάρολος επισκεπτόταν την γιαγιά του Πριγκίπισσα Αλίκη στην Ελλάδα

Η Πριγκίπισσα Αλίκη ήταν ελεύθερη να κινείται και κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, τότε που εμαίνοντο οι συγκρούσεις στην Αθήνα, για να προσφέρει βοήθεια όπου χρειάζονταν, αγνοώντας τη συμβουλή εκείνων που της συμβούλευαν ότι κινδυνεύει να σκοτωθεί.

Τον Ιανουάριο του 1949, η πριγκίπισσα Αλίκη, φορώντας το μοναχικό ένδυμα, «αποσύρθηκε από τον κόσμο» (κατά την έκφρασή της), και αναχώρησε για το νησί της Τήνου, όπου της δόθηκε κάποια έκταση από την Εκκλησία της Ευαγγελίστριας. Από εκείνη την εποχή και για το υπόλοιπο της ζωής της συνέχισε να φοράει μοναχικό ένδυμα, ακόμη και μέσα στο Παλάτι του Μπάκιγχαμ, όπου έζησε μαζί με τον γιο της Πρίγκιπα Φίλιππο, μετά την εκδήλωση στην Ελλάδα του στρατιωτικού πραξικοπήματος των συνταγματαρχών το 1967.

Η Πριγκίπισσα Αλίκη και η αδελφότητά της είχαν πάντα στραμμένη την προσοχή τους στους ενδεείς και κυνηγημένους. Συγκεκριμένα, την θυμούνται με ευγνωμοσύνη για την αγάπη για τη στέγαση μιας εβραϊκής οικογένειας στην κατοικία της στην Αθήνα κατά τη ναζιστική κατοχή της Ελλάδας. Και αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τρεις από τις κόρες της, που παντρεύτηκαν υποστηρικτές των Ναζί. Έγινε πασίγνωστη γιατί φρόντισε για την διάσωση της οικογένειας Cohen, πολιτικού και μέλους του ελληνικού κοινοβουλίου στην περιφέρεια των Τρικάλων. Όταν μάλιστα η Γκεστάπο την αναζητούσε για να την απελάσει σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Γερμανία, η Αλίκη περνούσε ώρες μαζί τους. Κάποτε, δε, χρησιμοποίησε ακόμη και την κώφωση της ως δικαιολογία για να ξεγελάσει την Γκεστάπο. Όπως είπε ο Φίλιππος Cohen, ένας από τους απογόνους της οικογένειας, «Όλοι οφείλουμε την ύπαρξή μας στο θάρρος της πριγκίπισσας Αλίκης».

Το 1993 απονεμήθηκε στην Πριγκίπισσα Αλίκη ο τίτλος του «Δίκαιου μεταξύ των Εθνών», ενώ η οικογένεια των Cohens πρότειναν ακόμη μία οδός στην Ιερουσαλήμ να πάρει το όνομα της Πριγκίπισσας Αλίκης. Η αείμνηστη Πριγκίπισσα βέβαια δεν ενδιαφερόταν ποτέ για τους επαίνους από τον Τύπο. «Υποψιάζομαι ότι ποτέ δεν της πέρασε από το μυαλό ότι η δράση της ήταν κατά κάποιο τρόπο ξεχωριστή», είπε ο πρίγκιπας Φίλιππος όταν επισκέφτηκε τον τάφο της το 1994 και φύτεψε μια ελιά. «Ήταν ένα άτομο με βαθιά θρησκευτική πίστη και θα το θεωρούσε μια εντελώς ανθρώπινη υποχρέωση προς τους συνανθρώπους μας που βρίσκονται σε κίνδυνο».

Πηγή: fanarion.blogspot.com

του Πέτρου Βασιλειάδη Ομότιμου. Καθηγητή Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Με

Σάββατο 3 Ιουλίου 2021

Ωδείο Ηρώδου Αττικού

Ο θρίαμβος της απλότητας
στη σκιά της Ακρόπολης

Ένας παλιός γνώριμος ξανά κοντά μας. Ένας πιστός φίλος επιστρέφει στην Ελλάδα για να υφάνει με την ανυπέρβλητα εκστατική μουσική του το νορβηγικό πάθος με τη μεσογειακή εξωστρέφεια! Ο master της jazz Jan Garbarek (Γιαν Γκαρμπάρεκ)εμφανίζεται στις 3 Ιουλίου 2021 στο Ωδείο Ηρώδου Αττικού σε μια ατμοσφαιρική μουσική βραδιά. Είναι μία από τις πρώτες και λιγοστές διεθνείς παραγωγές που θα πραγματοποιηθούν φέτος το καλοκαίρι στη χώρα μας, τώρα που τα σύνορα ξανανοίγουν μετά την «απομόνωση» που δυστυχώς επέβαλλαν οι συνθήκες της πανδημίας covid-19 και οι καλλιτέχνες αρχίζουν και πάλι να μεταδίδουν τη μαγεία τους στο κοινό.

Ο Νορβηγός σαξοφωνίστας Jan Garbarek είναι ένα μοναδικό κεφάλαιο στην ιστορία της ευρωπαϊκής τζαζ αλλά και της ECM, της δισκογραφικής εταιρίας που έχει εκδώσει το σύνολο σχεδόν της ηχογραφημένης μουσικής του. Το καλλιτεχνικό του μουσικό ιδίωμα με το λυρισμό και την ποιητικότητά του καθιερώνεται σα μια διεθνική και παν-ανθρώπινη γλώσσα, ήδη από τα τέλη της δεκαετίας του ’60, όταν ακολουθούσε τα βήματα του γιγάντιου John Coltrane.

Γεννημένος το 1947 προσπαθεί σε όλη του τη ζωή να κάνει αυτό που είναι το δυσκολότερο απ’ όλα, να γράψει απλή και καθαρή μουσική. Η μουσική του αναβλύζει από πολλές πηγές και είναι διαρκώς παρούσα, σα να ήταν εδώ από καιρό.

Ο Garbarek εργάζεται σκληρά για να πετύχει τον ήχο του εδώ και εξήντα χρόνια, τον ακονίζει υπομονετικά, όπως ο Γιαπωνέζος Σαμουράι ακονίζει τη λεπίδα του σπαθιού του, μέχρι να τον κάνει τόσο κοφτερό ώστε να καρφωθεί μόνιμα στο μυαλό μας. Ο ίδιος δεν θέλει να εκτιμάται μόνο για τον «καλό ήχο» του. Άλλωστε, προέρχεται από τον ελεύθερο και άγριο αυτοσχεδιασμό της δεκαετίας του ’60 και των αρχών της δεκαετίας του ’70. Σύντομα όμως «συνάντησε» τη λαϊκή και καλλιτεχνική μουσική πολλών πολιτισμών και, τέλος, την ιδιαίτερη λαογραφία της πατρίδας του, της Νορβηγίας.

Όπως ομολογεί, στο δρόμο του σε όλον τον κόσμο ανακάλυψε «την πιο εξωτική μουσική στο δικό μου κατώφλι». Από την εποχή που ο Coltrane τον γοήτευσε, και οι Ayler, Sanders, Shepp έκαναν το ίδιο με τον ελεύθερο αυτοσχεδιασμό, φίλτραρε την καθαρή έκφραση σε μια μακρά διαδικασία. Στα μεγάλα διαστήματα του ήχου που παράγονται από τις ασύγκριτες μελωδικές γραμμές, η μουσική του Garbarek κερδίζει μια πικρή διαύγεια. Ένταση αντί για συναισθηματισμό.

Αυτή η εξέλιξη της πύκνωσης μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο αν αναλογιστούμε τον τρόπο με τον οποίο ο Garbarek φτάνει εκεί: η αποβολή κάθε περιττού, συγκέντρωση και συμπίεση, συμπύκνωση, όχι αφαίρεση. Διαφορετικά η μουσική του θα ήταν ένα βαρύ παιχνίδι, ένα άδειο κέλυφος, χωρίς την ξεκάθαρη σαρκική αίσθηση, που μας αφήνει άφωνους. Ο Jan Garbarek κινείται διαρκώς και κινείται με πολλούς τρόπους: Bill Frisell, Keith Jarrett, Agnes Buen Garnås, Zakir Hussain, Anouar Brahem, Hilliard Ensemble, Ελένη Καραΐνδρου είναι μερικές από τις συνεργασίες του.

Η μόνη σταθερά του είναι το καλλιτεχνικό του «σπίτι», το Jan Garbarek Group, το Κουαρτέτο με τον Rainer Brüninghaus (Ράινερ Μπρουνινγκχάουζ), τον Yuri Daniel (Γιούρι Ντανιέλ) και τον Trilok Gurtu (Τριλόκ Γκουρτού), τον Ινδό «βασιλιά» ντράμερ. Είναι για αυτόν ένα είδος οικογένειας: μια ένωση πιστών συντρόφων, που κανείς δεν πρέπει να αργοπορεί και όταν όλη η ενέργεια επικεντρώνεται στα βασικά μόνο τότε δημιουργείται ο χώρος για να αναπτυχθεί ο ήχος του σαξόφωνου του Garbarek.

Κανείς δεν ξέρει το σαξόφωνο όπως ο Jan Garbarek. Ξέρει επίσης πως ο ήχος από μόνος του δεν δημιουργεί μουσική. Μέσα από τις συνθέσεις και τους αυτοσχεδιασμούς του, ο Jan Garbarek γίνεται ο δημιουργός μίας μουσικής τονικότητας που στοχεύει κατευθείαν στην ψυχή μας. Τα μεγάλα διαστήματα του ήχου ακτινοβολούν μια εκπληκτική αίσθηση ειρήνης που όμως δεν επιτρέπει ούτε μια στιγμή πλήξης. Αυτή η μουσική αναπνέει και δημιουργεί χώρο αναπνοής. Συντονισμένη μουσική παλμικότητα. Σαν τους χτύπους της ανθρώπινης καρδιάς.

Στη συναυλία του στο Ηρώδειο ο Jan Garbarek θα συνοδεύεται από τους μακροχρόνιους μουσικούς του συντρόφους, τον Rainer Brüninghaus στο πιάνο, τον μπασίστα από τη Βραζιλία Yuri Daniel και τον εντυπωσιακό μάγο των κρουστών από την Ινδία, ένας από τους πιο καινοτόμους και πρωτοποριακούς κρουστούς στον κόσμο, τον master ντράμερ Trilok Gurtu. Ο Jan Garbarek με την μπάντα του εγγυώνται μια εξαιρετική συναυλιακή εμπειρία γεμάτη μαγικές στιγμές, ό,τι θα μπορούσαμε να περιμένουμε από την Τέχνη, ένα διαφορετικό συνολικό βίωμα.

Σάββατο 3 Ιουλίου 2021 Ωδείο Ηρώδου Αττικού Ο θρίαμβος της

Τετάρτη 4 Αυγούστου 2021
Θέατρο Ηρώδου Αττικού
Αθήνα

Ο Brian και ο Roger Eno θα εμφανιστούν ζωντανά για πρώτη φορά μαζί, στο Ωδείο Ηρώδου Αττικού, στην Αθήνα, κάτω από την Ακρόπολη, το διεθνώς αναγνωρισμένο μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO. Αυτό το πραγματικά μοναδικό μουσικό γεγονός θα πραγματοποιηθεί παρουσία κοινού την Τετάρτη 4 Αυγούστου στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Αθηνών Επιδαύρου 2021.

Τα δύο αδέλφια έχουν μία μακρά, εντυπωσιακή καριέρα ως καλλιτέχνες. Συμπληρώνουν ο ένας τον άλλον με τις διαφορετικές προσεγγίσεις τους στη μουσική και ηχογραφούν τακτικά μαζί από το 1983. Αρχικά συνεργάστηκαν με τον Daniel Lanois στο soundtrack του επικού ντοκιμαντέρ For All Mankind, του Al Reinert για την προσσελήνωση του Apollo και κυκλοφόρησαν το φημισμένο άλμπουμ Apollo: Atmospheres και Soundtracks. Έχουν επίσης συνεργαστεί σε αρκετά soundtrack, για την ταινία Dune (1984), Opera (1987), The Jacket (2005), την βραζιλιάνικη ταινία, O Nome da Morte (2017) και προτάθηκαν για βραβείο BAFTA για τη μουσική που έγραψαν για την τηλεοπτική σειρά του Danny Boyle, Mr. Wroe’s Virgins (1993).

Το 2020 το ντουέτο κυκλοφόρησε το πρώτο του ολοκληρωμένο άλμπουμ που ηχογράφησαν μαζί, Mixing Colors στην περίφημη δισκογραφική εταιρεία, Deutsche Grammophon. Το άλμπουμ έλαβε ενθουσιώδεις κριτικές σε ολόκληρο τον κόσμο και αργότερα μέσα στην ίδια χρονιά κυκλοφόρησε το EP 6 κομματιών, Luminous.

Στο Ηρώδειο, στη σκιά της Ακρόπολης θα απολαύσουμε μια θεαματική συναυλία με τους δύο αδελφούς να δημιουργούν ατμοσφαιρικά μουσικά τοπία. Είναι επίσης μια από τις σπάνιες ζωντανές εμφανίσεις του Brian Eno.

Οι διθυραμβικές κριτικές του ξένου τύπου για το Apollo: Atmospheres and Soundtracks:

«Ένα άλμπουμ που σκοπεύει να μετατρέψει την έλλειψη της βαρύτητας σε μιας μορφής πνευματική ανάταση. Το Apollo: Atmospheres and Soundtracks σκιαγραφεί μια αιωνιότητα χωρίς τον παράδεισο.» Pitchfork

«…ένα ουράνιο ηχοτοπίο κλασικό… αν και υπερφυσικό, ωστόσο παράξενα ανθρώπινο.» Rolling Stone

«Δημιουργώντας ηχητικά τοπία που συλλαμβάνουν σε μεγάλο βαθμό την εσωτερική κατανόηση που έχουμε για το είναι διάστημα.» NPR

Για το Mixing Colours oι κριτικοί έγραψαν:

«Στοχαστικό, ήρεμο και πραγματικά μάλλον όμορφο, πρόκειται για το είδος της μουσικής που δημιουργεί έναν εσωτερικό κόσμο τον οποίο δε θέλεις να εγκαταλείψεις. Καθώς ο κόσμος καταρρέει, είναι δύσκολο να φανταστούμε έναν καλύτερο τρόπο για παρηγοριά από το να αφεθούμε στo Mixing Colours», The Times ★★★★★

«Κομψό και μυστηριακό», Mojo

«Συχνά σπαραχτικό, πάντοτε όμορφο, μερικές φορές λίγο θορυβώδες, αλλά ξεχωριστό, ακόμα και στις πιο αφηρημένες στιγμές του», The Quietus

Οι Brian Eno και Roger Eno θα εμφανιστούν στο Ηρώδειο στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Αθηνών Επιδαύρου.

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ

Η προπώληση εισιτηρίων της συναυλίας ξεκινά την Παρασκευή 14 Μάϊου

Ο αριθμός εισιτηρίων είναι αυστηρά περιορισμένος.
Όλες οι θέσεις, κάτω και άνω διαζώματος, είναι αριθμημένες.
Τα εισιτήρια είναι απολύτως προσωπικά και μη μεταβιβάσιμα.

Στη συγκεκριμένη συναυλία υπάρχει όριο αγοράς, 4 εισιτήρια ανά άτομο/παραγγελία

Οι τιμές των εισιτηρίων ξεκινούν από 40 ευρώ και φθάνουν τα 200 ευρώ.

Συγκεκριμένα:

Κάτω Διάζωμα

Διακεκριμένη Ζώνη: 200 ευρώ
Ζώνη A: 170 ευρώ
Ζώνη B: 145 ευρώ
Ζώνη Γ: 120 ευρώ

Άνω Διάζωμα

Ζώνη Δ: 80
Ζώνη E: 70
Ζώνη ΣΤ: 55
Ζώνη Z: 40

ΑμεΑ: 40 ευρώ

Για τα ΑμεΑ υπάρχει ειδικά διαμορφωμένος χώρος (ΚΑΤΩ Διάζωμα, Κερκίδα Α, Σειρές 1 – 3). Τα εισιτήρια κοστίζουν 40 ευρώ. Το εισιτήριο των συνοδών κοστίζει 40 ευρώ. Κρατήσεις στο tameia@greekfestival.gr και στο τηλέφωνο 210 3221 897.

Επίσημα σημεία πώλησης εισιτηρίων της συναυλίας είναι τα παρακάτω

Ticket Services

www.ticketservices.gr

Τηλεφωνικό κέντρο
210 7234567
Ωράριο λειτουργίας
Δευτέρα έως και Κυριακή: 09:00 – 21:00

Εκδοτήριο
Πανεπιστημίου 39 (Στοά Πεσμαζόγλου), Αθήνα
Ωράριο Λειτουργίας
Δευτέρα – Παρασκευή: 09:00 – 17:00 | Σάββατο: 10:00 – 14:00

Εκδοτήρια Φεστιβάλ Αθηνών Επιδαύρου

Πανεπιστημίου 39, Στοά Πεσμαζόγλου
tickets@aefestival.gr

Ωράριο Λειτουργίας
Δευτέρα – Παρασκευή: 10:00 – 18:00 και Σάββατο: 10:00 – 16:00

Εκδοτήριο Ωδείου Ηρώδου Αττικού
Δευτέρα – Κυριακή: 10:00 – 14:00 (& τις ημέρες των παραστάσεων 18:00 – 21:00. Aπό τις 20:00 πωλούνται μόνο εισιτήρια της ημέρας)

Τετάρτη 4 Αυγούστου 2021 Θέατρο Ηρώδου Αττικού Αθήνα Ο Brian και ο Roger

του Κώστα Τάταρη

Γράφει ο παραδοσιοκράτης φιλόσοφος Ιούλιος Έβολα για την Αυτοκρατορία:

“Συμφώνως με την Παράδοση κάθε εξουσία είναι ψευδής, κάθε νόμος είναι άδικος και βάρβαρος, κάθε θεσμός είναι κενός και εφήμερος, εάν δεν ορίζεται στην ανώτερη αρχή της Ύπαρξης και δεν προσανατολίζεται “ανοδικά”. Ο παραδοσιακός άνθρωπος γνώριζε τη γέφυρα μεταξύ των δύο κόσμων. Γνώριζε τους δύο τρόπους για να προσεγγίζει την υπερβατικότητα, δηλαδή την ηρωική δράση και τον στοχασμό, γνώριζε τη μεσολάβηση, δηλαδή την τελετουργία και τη πίστη. Γνώριζε το γήινο πολιτικό σύμβολο, δηλαδή την Αυτοκρατορία”

Η διαφορά μεταξύ αποικιοκρατίας και Αυτοκρατορίας – στην ανώτερη, δηλ. αληθινή διάστασή της – είναι ότι στην πρώτη περίπτωση υπάρχει μια “Μητρόπολη” που απορροφά τα πάντα και καταπιέζει τους πάντες, ενώ στη δεύτερη ένα ζωντανό υλικό και πνευματικό “Κέντρο ” που παρέχει “νόημα βίου” στους πάντες και δίνει περιεχόμενο στα πάντα.

Στις 11 Μαΐου 330 μ.Χ γεννήθηκε το πνευματικό και πολιτειακό μέγεθος, που όχι μόνο ως υπόσχεση, αλλά και ως ολοκλήρωση της υπόσχεσης, Αλεξανδρινών και Ρωμαίων, υπήρξε η αληθής Αυτοκρατορία.

Constantin 1er – détail de la mosaïque de l’entrée sud-ouest de Sainte-Sophie (Istanbul, Turquie)

του Κώστα Τάταρη Γράφει ο παραδοσιοκράτης φιλόσοφος Ιούλιος

του Παναγιώτη Ανδριόπουλου 

Ένα μικρό αριστούργημα που δεν συμπεριλήφθηκε στα “Λειτουργικά” του Μάνου Χατζιδάκι και της Φλέρυς Νταντωνάκη, αλλά το …διέσωσε το διαδίκτυο.  

“Κάποια μάνα αναστενάζει…” του Βασίλη Τσιτσάνη, αγαπημένου του Μάνου Χατζιδάκι.  

Με τον ίδιο τον Χατζιδάκι στο πιάνο και την Φλέρυ ιέρεια!  

Από τις θρυλικές …δοκιμές στη Νέα Υόρκη, εκεί γύρω στο 1970. 

του Παναγιώτη Ανδριόπουλου  Ένα μικρό αριστούργημα που δεν

Μία από τις αγάπες μας εδώ στο “Άβαλον των Τεχνών” είναι το μουσικά ψαγμένο “προγκρέσιβ ροκ” της δεκαετίας του 70 με Genesis,Yes, Pink Floyd, Jethro Tull αλλά και τους δικούς μας “Ακρίτας” και Aphrodite’s Child. Αυτός ο ήχος εδώ και 25 χρόνια επηρεάζει εκ νέου τα μουσικά πράγματα και υπάρχουν σε όλο τον κόσμο φοβερά συγκροτήματα “νεο-προγκρέσιβ” η “προγκρέσιβ μεταλ”. 

Έτσι χαιρόμαστε πολύ που ελληνικά συγκροτήματα του είδους, όπως οι Ciccada γίνονται γνωστά στο εξωτερικό. Με αφορμή την κυκλοφορία τους Harvest στην εγλλέζικη εταιρεία Bad Elephant αποφασίσαμε να κάνουμε μια συνέντευξη μαζί τους, την πρώτη από μια σειρά με έλληνες καλλιτέχνες του είδους (ΑτΤ) 

Συνέντευξη και αποκλειστική φωτογράφιση: Χρήστος Κισατζεκιάν

Είναι εξαιρετικά δύσκολο για κάθε καλλιτέχνη να παραμένει δημιουργικός σε συνθήκες σαν κι αυτές που βιώνει όλη η Υφήλιος εδώ και ένα χρόνο. Θέλει οκάδες τσαγανό και πηγαίο χάρισμα ώστε να μπορείς να γεννάς κάτι τόσο εμπνευσμένο όσο το ολόφρεσκο “Harvest” των γηγενών “προοδευτικάριων”  Ciccada, εν τω μέσω μιας τόσο «ανέραστης» πραγματικότητας. Κι όμως, εν τέλει, η Ελπίδα πεθαίνει πάντα τελευταία.  

Καταρχάς να σας δώσω συγχαρητήρια για την ένταξη σας στην ανεξάρτητα ανερχόμενη και άκρως εξειδικευμένη Αγγλική δισκογραφική εταιρία Bad Elephant. Είστε οι μοναδικοί εκπρόσωποι της Ελλάδας ανάμεσα στα διεθνή της σχήματα και αυτό σας τιμά, τιμώντας συνάμα και το μουσικό κοινό της χώρας μας που από τη μεταπολίτευση και μετά ψάχνει και ψάχνεται όσο ελάχιστα ακόμη, κι ας υπολείπεται αριθμητικά. Ο τρόπος που άνοιξε αυτή η «πόρτα» το λοιπόν μας ενδιαφέρει πολύ. 

Το rooster της Bad Elephant είναι συνειδητά πολυεθνικό, «πολύχρωμο», έως και «διαπλανητικό». Έχεις ξεχωρίσει μήπως κάποιους από τους νέους σας «συγγενείς» σε τούτη τη στέγη; Και αν ναι, ποιους και πες μας το λόγο για το κάθε σχήμα που σε κέρδισε. 

Αυτό που μας κέρδισε στην Bad Elephant είναι η μεγάλη και ποιοτική γκάμα από καλλιτέχνες με διαφορετικά στυλ, αισθητικές και ήχο. Έχω ξεχωρίσει τους Γερμανούς Αrgos, συγκρότημα με πολύ ωραίες μελωδίες και ενορχηστρώσεις, σε πιο retro ήχο, τους Άγγλους Lost Crowns οι οποίοι ακολουθούν τα χνάρια «δύσκολων» συγκροτημάτων όπως οι Henry Cow, Cardiacs, καθώς και τους επίσης Άγγλους Sanguine Ham με πολύ προσεγμένες συνθέσεις  και έναν εξαιρετικό τελευταίο δίσκο, το: A Trace Of Memory (2020)

Eπειδή είναι η πρωτη σας συνέντευξη στο “Άβαλον των Τεχνών” να ξεκινήσουμε με κάποιες βασικές ερωτήσεις. Πές μας λοιπόν αν θες την ιστορία πίσω από την επιλογή του ονόματος σας ως συγκρότημα. 

Μας άρεσε η λέξη αυτή σαν ήχος και την υιοθετήσαμε. Σημαίνει «τζιτζίκι» σε μια Ισπανική διάλεκτο, απλά εμείς προσθέσαμε ένα δεύτερο c στην μέση…

Τι ήταν αυτό που τους τράβηξε στο progressive και όχι στο new wave της εποχής, η σε κάποιο άλλο είδος του κλασσικού ροκ;

Οι σπουδές μας ήταν κλασικές και ταίριαξαν απόλυτα με τα 70’ς προοδευτικά ακούσματα που είχαμε…. Οπότε, ο ήχος που  προέκυψε ήταν αβίαστα βασισμένος σε πλούσιες ενορχηστρώσεις με ακουστικές κιθάρες, πλήκτρα, και πνευστά όργανα, και σε πολύπλοκες φόρμες, με πολλά μέρη.

Είναι πολύ ενδιαφέρον να μάθουμε το μουσικό υπόβαθρο του καθενός σας (προηγούμενα σχήματα). Όπως και το πώς συναντηθήκατε / γνωριστήκατε μεταξύ σας. 

Εγώ σπούδασα κλασικό φλάουτο στο Ωδείο Αθηνών, και έκανα πολλές συναυλίες και ηχογραφήσεις με ρεπερτόριο μουσικής δωματίου, με ορχήστρες, αλλά έπαιζα και με τζαζ ή crossover σχήματα όπως οι Ad Libitum και η μπάντα του κιθαρίστα Στέφανου Ανδρεάδη.

Ο Γιώργος Μούχος, με κλασικές σπουδές και αυτός, έπαιζε σε ροκ μπάντες όπως επίσης και ο Άγγελος ο οποίος είναι ενεργός και σε κάποια metal σχήματα παράλληλα με τους Ciccada. 

O Γιάννης Ηλιάκης δραστηριοποιείται και με τους Outward Bound, Strovili και κάνει πολλές συνεργασίες με διάφορους αυτοσχεδιαστές.

Η Μαριέττα Τσακμακλή και οι Ευαγγελία Κοζώνη έχουν και αυτές κλασικές σπουδές, ενώ η Δήμητρα Σπέλα τραγουδάει, μεταξύ άλλων, στην Pink Floyd tribute band, LUNATICS.

Ο Γιώργος ήταν μαθητής μου στο Ωδείο, στη μουσική δωματίου, από το 2003. Ανακαλύψαμε κοινές μουσικές προτιμήσεις και οι κουβέντες άρχισαν… !

Πρώτες πρόβες την Άνοιξη του 2005… και λίγο μετά, η Ευαγγελία Κοζώνη θα γίνει η φωνή των Ciccada και αυτός θα είναι ο πυρήνας του σχήματος για αρκετά χρόνια με διάφορους μουσικούς να τον πλαισιώνουν κατά καιρούς σε όργανα όπως  τσέλο, κλαρινέτο, βιολί, τρομπέτα, πιάνο, μπάσο και ντραμς.

Ως πολυοργανίστας χαρισματικός του λόγου σου τολμώ να πω με το δίκιο μου (μα λέμε τα αυτονόητα), πες μου κάποιους διεθνείς συνάδελφους σου που θεωρείς μέντορες σου. Καταρχάς αναφέρσου ή δυνατόν σε multi instrumentalists. 

O Thijs Van Leer (Tάις Βαν Λέερ) των Focus, μαγευτικός και στο φλάουτο και στο hammond, νομίζω, είναι  κορυφαίος!  Ο Ian Anderson των Jethro Tull, απολαυστικός σε όλα του!… Επίσης ο Kerry Minnear των Gentle Giant, πολυοργανίστας σε keyboards, vibraphone, cello, recorders αλλά και φανταστικός συνθέτης και o Alex Harvey των Gryphon  με τις πολλές φλογέρες και κρομόρνες του. Μεγάλοι και ξεχωριστοί ο καθένας στο είδος του ο Rick Wakeman των Yes, o Κeith Emerson  των Emerson, Lake & Palmer, o  Mel Collins των King Crimson, ο David  Jackson των Van Der Graaf Generator, o κιθαρίστας των Yes, Chris Squire και ο Tim Smith των Cardiacs. 

O Νικος Νικολόπουλος των Ciccada   Φωτογραφία: Χρήστος Κισατζεκιάν

Το νεογέννητο κύημα σας που μόλις κυκλοφόρησε καταρχάς σε μορφή cd και ψηφιακά, έχει για γενικό τίτλο το όνομα μιας από τις θεμελιώδεις δισκογραφικές εταιρίες στο χώρο του προοδευτικού ρόκ – και όχι μόνο. Η Harvest φταίει για αμέτρητα ταξίδια μας σε τόπους άλλους, ονειρικούς, μέσα από μνημειώδεις δίσκους όπως τα “Atom Heart Mother” (Pink Floyd), “First Base” (Babe Ruth), “Floating” (Eloy), “Live Tapes” (Barclay James Harvest), “Third” (Soft Machine)… θα μπορούσα να γράψω βιβλίο όπως ξέρεις! Εύλογο το ερώτημα λοιπόν νομίζω: υπήρξε συνειδητή η όποια υπόνοια ή πέφτω έξω; 

Όχι ,καμία υπόνοια. Μαζέψαμε απλά την σοδειά μας μετά από 6 χρόνια… σποράς!!

Θα ακολουθήσει με το καλό όπως διάβασα στις 28 Μαΐου και η έκδοσή του σε δίσκους βινυλίου για τους πιο μερακλήδες από εμάς! Και τούτο από την Sound Effect Records του ομώνυμου δισκάδικου που εδώ και χρόνια επιμένει να στηρίζει το «διαφορετικό», ότι πιο «περιπετειώδες». Εύγε! Θα είναι μονός ή διπλός δίσκος λόγω διάρκειας; Θα διαφοροποιείται στο περιεχόμενό του καθόλου από το τωρινό CD ώστε να δώσει άλλο ένα «κίνητρο» στους πιο ένθερμους οπαδούς σας, ή όχι;  

Ναι! Θα είναι μονός δίσκος και θα υπάρχουν αλλαγές στην σειρά των κομματιών σε σχέση με το cd!

Αν σου ζητούσα να περιγράψεις τις διαφορές του με τα προηγηθέντα σας έργα ως ένας από τους βασικούς συνθέτες των Ciccada, και ειδικά με τα δυο πρώτα που υπήρξαν όπως και τούτο μεγάλης διάρκειας, το πλέον ιστορικό “A Child In The Mirror” (2010) και το “The Finest Of Miracles” (2015), τι θα ανέφερες;

Ναι, είναι πιο ώριμα ηχογραφημένο και η μουσικότητα του σχήματος είναι πολύ πιο έντονη από πριν. Στυλιστικά κινούμαστε στον ίδιο χώρο με τα προηγούμενα άλμπουμ. Και εδώ, όπως και στα άλλα , υπάρχουν πολύ καλά κομμάτια… και καθόλου fillers!

Φωτογράφηση: Χρήστος Κισατζεκιάν

Το Harvest, όπως και οι δύο προηγούμενοι δίσκοι σας είναι σε ξένες εταιρείες. Ένα πολύ καλό συγκρότημα του είδους γιατί δεν βρίσκει εταιρία στην Ελλάδα και πρέπει να στραφεί στο εξωτερικό; Θεωρείται αντιεμπορικό το είδος στην Ελλάδα ή υπάρχει άλλος λόγος;

Πιστεύουμε (και έχει αποδειχθεί) ότι εταιρείες σαν και αυτές που επιλέξαμε είναι εξειδικευμένες στη μουσική που παίζουμε και κάνουν πολύ καλή προώθηση. Φιγουράρουμε  με κριτικές και άρθρα στα πιο σπουδαία περιοδικά του είδους , όπως το Αγγλικό PROG, κάτι που δεν θα μπορούσαμε να διανοηθούμε με μια ελληνική εταιρεία με πολύ περιορισμένο βεληνεκές προώθησης. Οπότε, ένα καλό συγκρότημα όπως λες, οφείλει να κάνει ό, τι καλύτερο μπορεί για να διαφημίσει τη δουλειά του!

Η κριτική της βίβλου του “προγκρέσιβ” PROG για το Harvest των Ciccada

Όπως θυμάσαι ήμουν εκεί ώστε να ανταποκριθώ της συμμετοχής σας εκ μέρους του «Άβαλον των Τεχνών» στο μίνι φεστιβάλ “Progressive Rock Days Vol 2” που έγινε το 2019 και έτσι πήρα μια πρώτη γεύση από το “Harvest”, αφού είχατε συμπεριλάβει κάποια τραγούδια του από σκηνής. Βράζοντας κι εγώ στο ίδιο το καζάνι, αυτό δηλαδή που θέλει την πανδημία να μας έχει τουλάχιστον αποσβολώσει, δε θεωρώ με τίποτα πολλά τα τρία χρόνια που χρειάστηκαν ώστε να ολοκληρωθεί!… Εσύ;

Όχι, δεν είναι πολλά… κάπου εκεί βρίσκεται ο ρυθμός δουλειάς μας… μάλλον τα χτενίζουμε τα κομμάτια και λίγο παραπάνω, στο τέλος! Η πανδημία δεν μας επηρέασε ευτυχώς έως τώρα… Ελπίζουμε μόνο σε μια παρουσίαση όσο πιο γρήγορα γίνεται!

Ο βασικός πυρήνας της μπάντας αποτελείται από εσένα, τον συνοδοιπόρο σου Γιώργο Μούχο στις κιθάρες και τις Ευαγγελία Κοζώνη και Δήμητρα Σπέλα στο μικρόφωνο. Και η Μαριέτα Τσαμακλή φυσικά, πάντα στα εναλλασσόμενα σαξόφωνα (άλτο, σοπράνο και βαρύτονο). Ποιοι από εσάς συνθέτουν, ποιοι στιχουργούν, και ποιοι κάνουν και τα δυο; 

Εγώ και ο Γιώργος  συνθέτουμε και στιχουργούμε, με συνεισφορές στη σύνθεση από τον Γιάννη.

Έλαβα δυο δελτία τύπου Νίκο μου. Το ένα αναφέρει ως rhythm section τους  Όμηρο Κομνηνό (μπάσο) και Χρήστο Ζελείδη (τύμπανα), όπως και τον Παναγιώτη Γιαννακάκη στο πιάνο. Το άλλο καταγράφει τον Άγγελο Μαλίσοβα στο μπάσο και τον Γιάννη Ηλιάκη στα τύμπανα. Ποιο από τα δυο line-up ακούμε στο “Harvest”; 

Το δεύτερο. Και είναι σταθερό από το 2016! Από το 2015-16 η μπάντα έχει αποκτήσει μια σταθερή σύνθεση, αυτή που ηχογράφησε το HARVEST. Πρώτος δίσκος λοιπόν, δίχως guests!!

Θερμή παράκληση, ένα μικρό ιστορικό τώρα πίσω από τη γέννηση κάθε τραγουδιού από τα έξη στο δίσκο. Επιτρέποντάς μου ταυτοχρόνως να μοιραστώ μαζί σου πώς εγώ προσέλαβα το κάθε ένα από αυτά… 

“Eniania” – Όταν οι Camel συνάντησαν τους Socrates 

Ξεκίνησε σαν αυτοσχεδιασμός σε ένα ρυθμικό-μελωδικό “mantra”. 

Η λέξη Eniania  έχει ένα δυναμικό μυστηριακο-τελετουργικό χαρακτήρα, μια δόνηση… Ύστερα αναπτύχθηκε στο κομμάτι που παρουσιάζουμε στον δίσκο.

“Open Wings” – Magna Carta παρέα με Jethro Tull, με επίτιμη καλεσμένη την Annie Haslam 

Η απελευθερωτική δύναμη του έρωτα, της αγάπης που γεμίζει τη ζωή του ανθρώπου και της δίνει αξία. Έγινε το «χίπικο hit» του δίσκου !

“Butterfly And The Wise Man”- Να και οι αγαπημένοι Strawbs

Παλιότερα μουσικά θέματα συνθέτουν αυτό το τραγούδι. Η σοφία στη ζωή έγκειται στην προσπάθεια του ανθρώπου από κάμπια να γίνει πεταλούδα και να πετάξει. Σημασία έχει το πέταγμα όσο κι αν αυτό ειναι σύντομο, όχι το σύρσιμο που διαρκεί πολύ και αφορά τον μέσο άνθρωπο. Η αυτογνωσία και ο συντονισμός με τη φύση αποτελούν τη κινητήριο δύναμη για αυτό το ταξίδι. 

“No Man’s Land” – Πες στο Μούχο πως “ζωγράφισε” πάλι!

 Ένα δραματικό τραγούδι που περιγράφει την φρίκη των χαρακωμάτων του 1ου Παγκοσμίου πολέμου.

“Who’s To Decide?” – Να το βάλω στο Steve Hackett να το ακούσει στην επόμενη συνέντευξη που θα του κάνω;

Αυτοσαρκασμός! Μιλάει για όσους δυσκολεύονται να πάρουν υπεύθυνες αποφάσεις για την ζωή! Ήθελα να φτιάξω ένα πολύπλοκο αντιστικτικό κομμάτι με πολλές διάφωνες συνηχήσεις για να τονίσω την ένταση που βιώνουν οι μπερδεμένοι άνθρωποι.

“Queen Of Wishes” – Τι όμορφος λυρικός μα και περιπετειώδης επίλογος… 

Εμπνευσμένο από το μυθιστόρημα του Michael Ende “ Ιστορία δίχως τέλος”. Όταν η φαντασία πεθαίνει, η ζωή γίνεται επίπεδη, και γεμίζει από ένα γκρίζο άχρωμο κενό.

Να’σαι καλά! Λοιπόν, μετράτε ήδη πλάκα-πλάκα δεκαέξι χρόνια στο κουρμπέτι! Χειροκροτώ. Άλλωστε οι του βασικού πυρήνα δεν είστε νεανίες! Έτσι λοιπόν θα ρωτήσω πόσα είναι τα περιθώρια που έχει τώρα πια κατά την άποψή σου κάποιος ανήσυχος δημιουργός εν έτει 2021 ώστε να «προοδεύσει», να πάει ένα βήμα μπρος το όλο σκηνικό με την μουσική του πρόταση, τη στιγμή που όλα πλέον μοιάζουν να έχουν… «ειπωθεί»; 

Το σημαντικό είναι να κάνεις καλή μουσική με χαρακτήρα και προσωπικότητα. Να θέλεις να παρουσιάσεις μια ειλικρινή άποψη και να ξεπερνάς τον εαυτό σου κάθε φορά…

Πράγματι! Ανέφερε μου τώρα και κάποια άλλα εγχώρια σχήματα που θεωρείς συγγενικά των Ciccada και πιστεύεις πως έχουν για σένα κάτι παραπάνω να πουν ως μουσική πρόταση. 

Συγγενικά δεν θα σου πω… δεν βρίσκω να έχουμε ομοιότητες με κάποιο άλλο σχήμα. Ποιοτικά, θα σου πω όμως: O Nikitas Kissonas (Methexis) κάνει ιδιαίτερα εμπνευσμένη μουσική με έντονη προσωπικότητα. Οι Verbal Delirium, με την υπέροχη δραματική φύση του Jargon, ο οποίος παρασέρνει την μπάντα σε ξέφρενα και παθιασμένα rock παραληρήματα.

Συμφωνώ απόλυτα Νικόλα μου και για τα δυο σχήματα! Με τους Will-O-The-Wisp αλήθεια δε βρίσκεις ομοιότητες;

Προσωπικά δε νομίζω πως υπάρχει τόσο μεγάλη ομοιότητα, αν και δε μπορώ να αγνοήσω τόσους και τόσους συναδέλφους σου που στις παρουσιάσεις τους μας κατατάσουν μαζί, ως συγγενικά εγχώρια σχήματα.

Ακόμη κι αν και τα δυο σχήματα χρησιμοποιούν παρόμοια μουσικά όργανα όπως το φλάουτο και το όργανο, άρα και οι ενορχηστρώσεις κάποιες στιγμές συγγενεύουν, θεωρώ πως οι Will-O-The-Wisp παραπέμπουν περισσότερο στο rock των 60’ς με έντονα στοιχεία ψυχεδέλειας (π.χ.early Caravan, East of Eden και Eloy), ενώ εμείς πατάμε περισσότερο στο προοδευτικό rock των 70’ς.

Αλήθεια, είμαι πολύ περίεργος να δω αν είσαι και συ και εσύ “δικός” μας ,από αυτούς που θεωρούμε τους Socrates άκρως “προοδευτικούς” για την εποχή τους, εξίσου με τους Aphrodite’s Child, όχι μονάχα για την διαρκή Περιπέτεια που προσέφεραν ως παικταράδες όλοι τους μέσα από όλες αυτές τις δαιδαλώδεις συνθέσεις των Σπάθα/Τουρκογιώργη, μα και ως πρωτοπόροι στο πάντρεμα του σκληρού ροκ με την Ελληνική παραδοσιακή μουσική, τα ηχοχρώματα και τις κλίμακές της.  

Βεβαίως και θεωρώ την δουλειά των Socrates αξιόλογη και προοδευτική! “On The Wings” και “Phos”, κορυφαίες προτάσεις στο πάντρεμα ροκ και παράδοσης!! Όπως και ο «Ντάμης ο σκληρός» του Σιδηρόπουλου.

Μια χαρά λοιπόν. Στη διεθνή αρένα όμως; Ξεχωρίζεις κάποιους καλλιτέχνες που τιμούν υπέρ το δέον την υπέρβαρη σκυτάλη του prog rock… πέρα από τον Steven Wilson; (γελώ) Αν και με το φετινό του κύημα το έβαλε σκοπό να δοκιμάσει οριακά τις ανοχές μας, αφού ως αμετανόητα ανατρεπτικός, φέτος ανέτρεψε και αυτό καθαυτό το προοδευτικό προφίλ του κάνοντάς μας να μοιάζουμε… αρτηριοσκληρωτικοί!…

Δεν θα αναφερθώ σε καμιά αρένα, αλλά μάλλον στην μικρή αλλά ασφυκτικά γεμάτη σκηνή από τους φανατικούς οπαδούς της καλής μουσικής. Θα αναφέρω τους Σκανδιναυούς Wobbler και Anglagaard οι οποίοι συνεχίζουν επάξια την παλιά `70`ς σχολή του progressive και τους Γερμανούς Argos. Από Αγγλία ξεχωρίζω την  underground εκπροσώπηση  από τους ανατρεπτικούς Lost Crowns και Stars in Battledress με την avant -garde μεγαλοφυία τους, τον Kavus Torabi  με τους pop-arty Knifeworld, τον William Drake και τους Sanguine Ham. Από την παλιά φουρνιά αξιόλογη μουσική βγάζουν ακόμη οι Gryphon.

Εύγε. Προσωπικά θα κλείσω υπενθυμίζοντας ακούσια τη μαυρίλα της εποχής που βιώνουμε, αφού θα ήθελα να ενημερωθεί ο κόσμος αν έχετε σκοπό να προωθήσετε αυτή τη νέα, πεντάμορφη δουλειά σας καταφεύγοντας σε κάποια ηλεκτρονική μορφή συναυλίας. Ή θα περιμένετε κι εσείς υπομονετικά το άνοιγμα των αγαπημένων μας συναυλιών που ΤΟΣΟ πολύ μας έχουν λείψει; 

Mάλλον θα περιμένουμε να ανοίξουν τα πράγματα… Έχουμε εξ`άλλου πολλή δουλειά να κάνουμε όσον αφορά στις πρόβες για να είμαστε έτοιμοι.

Μία από τις αγάπες μας εδώ στο

To χορωδιακό ακαπέλλα έργο του Αρβο Πάρτ (Arvo Pärt) “Ω Άγιε Νικόλαε” (O Holy Saint Nicholas ) θα κάνει την πρεμιέρα στην Πόλη της Νέας Υόρκης το Φθινόπωρο του 2021.

Η πρεμιέρα θα λάβει χώρα κατά τα θυρανοίξια του Ελληνικού Ορθόδοξου Ναού του Αγίου Νικολάου στο “Γκράουντ Ζέρο” του Παγκόσμιου Εμπορικού Κέντρου και θα εκτελεστεί από την Schola Cantorum και σε έκτατη μουσική διεύθυνση του υποψήφιου για Γκράμμυ Benedict Sheehan (Μπενεκτίτ Σηχάν). Το έργο είχε ανατεθεί ειδικά από την Schola Cantorum και τον ιδρυτή της και καλλιτεχνικό της διευθυντή της, Νεκτάριο Αντωνίου, ο οποίος υπηρετεί ως ο Πολιτιστικός Διευθυντής της Αρχιεπισκοπής και Πρωτοψάλτης στον Εθνικό Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας στην Νέα Υόρκη.

Ο Ιερός Ναός του Αγίου Νικολάου είχε καταστραφεί ολοσχερώς κατά την διάρκεια των τρομοκρατικών επιθέσεων της 11ης Σεπτεμβρίου 2001. Η νέα εκκλησία που ανοίγει δύο δεκαετίες πλύ κοντά στην παλιά τοποθεσία δεν πρόκειται να είναι αποκλειστικά Ορθόδοξος ναός, αλλά θα λειτουργεί και ως Εθνικό Ιερό το οποίο θα είναι ανοικτό σε προσκυνητές από όλον τον κόσμο. Η εκκλησία έχει σχεδιασθεί από τον Ισπανό αρχιτέκτονα Σαντιάγκο Καλατράβα.

Ο Πολιτιστικός Διευθυντής της Αρχιεπισκοπής της Αμερικής Νεκτάριος Αντωνίου

Το νέο χορωδιακό έργο (που διαρκεί 15 λεπτά) βασίζεται στο αγγλικό κείμενο μιας προσευχής από την Ορθόδοξη Λειτουργία, παρμένη από το τροπάριο της εορτή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού   Ο Άρβο Πάρτ έχει χρησιμοποιήσει το ίδιος κείμενο και παλιότερα – στο τρίτο μέρος του χορωδιακού του έργου “Τριώδιο” και στα Ρώσσικα στο Alleluia-Tropus, ένα έργο γραμμένο για φωνητικό συγκρότημα.

Η Schola Cantorum εξειδικεύεται στην Ανατολική Ορθόδοξη Μουσική συμπεριλαμβανομένου και του Βυζαντινού Άσματος. Το 2010 η χορωδία διαγωνίζετο στα Βραβεία Grammys με το άλμπουμ τους A Story of the City: Constantinople-Istanbul.

Ο Άρβο Πάρτ δήλωσε: “Τα καινούργια θυρανοίξια του Ναού του Αγίου Νικολάου στο “Γκράουντζ Ζέρο” εκεί όπου τα λείψανα των αγίων έχουν ανακατευθεί στην σκόνη με τις σωρούς των θυμάτων της επίθεσης είναι ένα σημαντικό γεγονός για όλο τον Χριστιανικό κόσμο. Είμαι ευγνώμων που η μουσική μου θα είναι μέρος ενός τέτοιου γεγονότος.”

Yπενθυμίζουμε ότι ο Εστονός Άρβο Πάρτ έχει ανακηρυχθεί Άρχων Πρωτομαΐστωρ της Μεγάλου του Χριστού Εκκλησίας από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βορθολομαίο. 

Μεταφρασμένο από την επίσημη ιστοσελίδα του Arvo Pärt. 

To χορωδιακό ακαπέλλα έργο του Αρβο Πάρτ

Κύριε λάμπρυνόν μου την στολήν της ψυχής.

Άστρα και χώμα σε βαστάζουν….

Μεριάζουν άφωνα τα σκότη και διαβαίνεις,

ανέγγιχτη τον κόσμον αγγίζει μουσική

και της καρδιάς τα πέταλα ροδίζουν,

άνθος όμορφο ζεσταίνεται στον ήλιο.

Λευκάνθηκαν οι άνθρωποι στο αίμα του αρνίου.

Θεέ μου ανέρχεσαι λυπημένος,

αν και για όραση εξακολουθείς να έχεις τη συγχώρηση.

Ω θλίψη των ματιών του Κυρίου μου,

της αιωνιότητας ο κάματος,

έχω πολύ συνεργήσει για να υπάρχεις,

είναι πολύ σ᾽ εμένα το μερίδιο της ανομίας.

Ανοίγει ένα τριαντάφυλλο, πάω και το ρωτώ:

Πού έκρυψαν τον ήλιο;

Πλησιάζω τη θάλασσα και της λέω:

Είσαι βαθειά και με τα μυστικά μεγάλη σου η σχέση.

Λυτρώνεται ο άνθρωπος;

Απαντά το λουλούδι: «Θα χαθούμε»

κι η θάλασσα με αχ αναταράζεται.”

 

Ο ομώνυμος πίνακας, είναι του σπουδαίου Ουκρανού ζωγράφου Νικολάι Πιμονένκο (1862-1912). 

“Κύριε λάμπρυνόν μου την στολήν της ψυχής. Άστρα

Υπήρξε ο πρωτος καλλιτέχνης που έδωσε συνέντευξη στο καινούργιο τότε “Αβαλον των Τεχνών”. Η μουσική του μας συγκινούσε ιδιαίτερα με το πάντρεμα Μάνου Χατζιδάκι και παραδοσιακής μουσικής. Όλα αυτά τα χρόνια κρατήσαμε επαφή και με αφορμή τα 200 χρόνια της Ελληνικής Επανάστασης και τον ένα χρόνο λόκντάουν σκεφθήκαμε να κάνουμε μια συνέντευξη εφ’ όλης της ύλης

Συνέντευξη στον Γιώργο Πισσαλίδη 

Κανάρη, φέτος κλείνουν τα 200 χρόνια της ανεξαρτησίας και εσύ είχες γράψει τη μουσική για μία από τις ελάχιστες, εάν όχι τη μοναδική ταινία, πρόσφατη, που ασχολείται με το θέμα, το «Έξοδος 1826».  Θέλεις να μας θυμίσεις πώς έγινε η συνεργασία με το Βασίλη Τσικάρα;

Με το Βασίλη Τσικάρα γνωριζόμασταν από μία παλαιότερη θεατρική συνεργασία που τελικά για διάφορους λόγους αναβλήθηκε.  Κρατήσαμε επαφή με το Βασίλη και κάποια στιγμή συζητήθηκε αυτή του η επιθυμία να συνθέσω εγώ τη μουσική σε αυτή την πρώτη ταινία. Αυτό ήταν μία πολύ καλή ευκαιρία να μπορέσω να γράψω μουσική για μία επική ιστορική ταινία. Το προχώρησα και ένα βήμα παρακάτω και έκανα ο ίδιος και την παραγωγή της μουσικής, το soundtrack, το οποίο μπορεί κάποιος να το προμηθευθεί από τον Ιανό, αλλά να το βρει και σε όλες τις ψηφιακές πλατφόρμες.

Οφείλω να ευχαριστήσω για άλλη μία φορά, για την άψογη συνεργασία τους, όλους αυτούς τους φίλους και μουσικούς που συνέβαλαν στη δημιουργία αυτού του soundtrack.  Θα αναφέρω τον Όμηρο Γιαβρούμη στο πρώτο βιολί, το Νίκο Τσανακά στο δεύτερο βιολί, το Δημήτρη Δελφινόπουλο στη βιόλα, τη Στέλλα Τέμπρελη στο τσέλο, τη Σταυρούλα Τρυφιάτη στο καβάλι, το Γιώργο Πολυχρονιάδη στο γυαλί ταμπούρ, το Στάθη Παρασκευόπουλο στο μπεντίρ και στα κρουστά, και τον Κώστα Πόντο, το μηχανικό του ήχου, που έκανε και όλη τη μίξη και το mastering.

Βασίλης τσικάρας και Κανάρης Κερμάρης κατά την διάρκεια της ηχογράφησης της “Εξόδου 1826”

Η μουσική σου δεν ήταν επική, αλλά αντίθετα θα το έλεγες έντεχνο με χρήση παραδοσιακών οργάνων.  

Την ταινία την έλεγαν επική, γιατί ουσιαστικά μιλούσε για τον ηρωισμό κάποιων ανθρώπων που κατέβηκαν από τα χωριά της Σαμαρίνας κρυφά μέσα από τα βουνά για να βοηθήσουν τους πολιορκημένους του Μεσολογγίου.  Σίγουρα δεν είχε τη δράση που θα ήθελαν πολλοί να δουν σε μία τέτοια ταινία, οπότε από αυτή την άποψη θα λέγαμε ότι έλειψαν και τα πολλά κομμάτια μουσικής που θα τα χαρακτήριζε κάποιος επικά. Όντως στη μουσική συναντάμε πιο πολύ ένα λυρισμό, μία μουσική αρκετά συναισθηματική και το ενδιαφέρον της είναι αυτό το μπέρδεμα της δυτικότροπης μουσικής με τα παραδοσιακά όργανα όπως το καβάλι και το γυαλί ταμπούρ.

Mε τη Σοφία Αβραμίδου πώς συνεργάσθηκες μιας και έμενε στο Παρίσι εκείνη την περίοδο;

Με τη Σοφία Αβραμίδου γνωριζόμαστε από τα φοιτητικά τα χρόνια, πολύ νεότερη βέβαια εκείνη, αλλά υπήρχε μία αλληλοεκτίμηση και ένας θαυμασμός στις δουλειές μας.  Πραγματικά όταν δημιουργήθηκε η ανάγκη για αυτό το τραγούδι, το «Μίλα μου» που αναδείχθηκε μέσα από την εργασία μου στην «Έξοδο 1826», η φωνή που μου ήρθε ως η πιο σωστή, η κατάλληλη για να ερμηνεύσει αυτό το τραγούδι ήταν της Σοφίας Αβραμίδου, η οποία έχει μία φωνή εξαιρετική, Χατζιδακική θα τη χαρακτήριζα. H ίδια με μεγάλη χαρά δέχθηκε να το τραγουδήσει και πραγματικά χαίρομαι για αυτό.

Με τη Σοφία Αβραμίδου συνεργάσθηκες και στην επόμενή σου δουλειά, που είναι τα «Νανουρίσματα και ξυπνήματα».

Σωστά. Η Σοφία Αβραμίδου είναι μία πολύ ιδιαίτερη ερμηνεύτρια, η οποία δεν θα τραγουδήσει ποτέ κάποιο τραγούδι που πραγματικά δεν την εκφράζει. Οπότε όταν προέκυψε το τραγούδι «Ονειρικό Ταξίδι» σε στίχους της Λίλας Στογιάννη, το έστειλα να το ακούσει. Ένοιωσε και εκείνη ότι είναι ένα τραγούδι που την εκφράζει και είχαμε αυτή την πραγματικά ευτυχή συγκυρία να μπορέσει να το τραγουδήσει και να υπάρξει αυτή η αποτύπωση στο δίσκο.

η Σοφία Αβραμίδου και ο Κανάρης Κεραμάρης στο στούντιο

Τα «Νανουρίσματα και ξυπνήματα» πώς προήλθαν ως ιδέα;

Έχω μία πολύ καλή φίλη, δασκάλα και στιχουργό, την Όλγα Σεχίδου, με την οποία γνωριζόμαστε πολλά χρόνια.  Κάποια στιγμή περίμενε να έχουμε στον κόσμο τα εγγονάκια μας.  Με αφορμή αυτό μου ζήτησε να της γράψω δύο νανουρίσματα επάνω σε δικό της στίχο.Το ένα είναι το «Καλωσόρισμα του αγγέλου», το πρωτο κομμάτι που τραγουδώ εγώ και το δεύτερο κομμάτι πρέπει να ήταν «Στο συννεφάκι της αυγής», που τελικά ηχογραφήθηκε με τη Λιζέτα Καλημέρη.

Αυτά μόλις τα άκουσε ο φίλος και εκδότης Χρήστος Βάρφης, αμέσως του ήρθε η ιδέα να μου παραγγείλει ένα δίσκο που θα είχε μέσα νανουρίσματα. Μου έδωσε τους εξαιρετικούς στίχους της Όλγας Σεχίδου, της Λίλας Στογιάννη και της Νίνας Ζαφειρίου. Έκατσα και σχεδίασα ολόκληρο το δίσκο, πρώτα πιάνο και φωνή, μετά η ενορχήστρωση με πολύ λεπτομέρεια για αυτό που πραγματικά ήθελα να ακούγεται και στο τέλος, αφού μπήκε και η ενορχήστρωση, έπρεπε να επιλέξω την κατάλληλη φωνή για το κάθε ένα νανούρισμα.

Σε αυτό το δίσκο πραγματικά έχω την ευτυχία να συνεργάζονται και να ερμηνεύουν υπέροχοι ερμηνευτές και άνθρωποι, όπως ο Παντελής Θαλασσινός, η Σαβίνα Γιαννάτου, η Λιζέτα Καλημέρη, ο Θοδωρής Κοτονιάς, η Αλεξία Χρυσομάλλη, ο Δημήτρης Τριχάκης, η Έλσα Μουρατίδου, η Ναταλία Λαμπαδάκη, η Σοφία Αβραμίδου –όπως είπαμε– η Γεωργία Βεληβασάκη, η Κορτέσσα Τσιφοδήμου, καθώς και ένα τραγούδι το ερμήνευσα εγώ, το πρώτο τραγούδι του δίσκου.

Πρόκειται για ένα δίσκο ο οποίος αγαπήθηκε πάρα πολύ. Μέσα σε ένα χρόνο εξαντλήθηκαν τα πρώτα 2.000 αντίτυπα και τώρα είμαστε στη φάση που κυκλοφορούν τα επόμενα 2.000 και πολύ σύντομα θα μπορεί κάποιος να βρει τα τραγούδια και σε όλες τις ψηφιακές πλατφόρμες.

Επίτρεψε μου, Γιώργο, να κάνω εδώ επίσης αναφορά στους εξαιρετικούς μουσικούς που παίζουν. Ο Δημήτρης Τριχάκης παίζει  λαούτο και κρητική λύρα, ο Γιώργος Πολυχρονιάδης κοντραμπάσσο και γιαλί ταμπούρ, η Σταυρούλα Τρυβιάτη στο καβάλι, ο Νικόλαος Ζήσης στο φλάουτο, ο Γιάννης Καρακαλπακίδης στο μαντολίνο, την ακουστική κιθάρα, το λαούτο και το άστατο ηλεκτρικό μπασσο , η Στέλλα Τέμπρελη στο βιολοντσέλο, και ο Βασίλης Ζιγκερίδης στο κανονάκι.

Οι μουσικές σου επιρροές  ποιες είναι;  Ρωτάω γιατί   γιατί στα «Νανουρίσματα και ξυπνήματα» υπάρχουν κάποια που θα μπορούσαν να είναι και έντεχνα Χατζιδακικά, και από την άλλη υπάρχει και η χρήση των παραδοσιακών οργάνων. 

Στη δημιουργία ενός τραγουδιού το βασικό είναι κανένα από τα στοιχεία να μην κλωτσάει.  Αυτό τι σημαίνει;  Τα τέσσερα βασικά στοιχεία είναι ο στίχος, η μουσική, η ενορχήστρωση και ο ερμηνευτής.  Το στοίχημα είναι αυτά τα τέσσερα στοιχεία να είναι όλα πολύ εναρμονισμένα, να είναι όλα δεμένα, να είναι αρμονικά μεταξύ τους.   Αυτό εάν δεν γίνει με γνώση και περίσκεψη μπορεί να προκύψει ένα τραγούδι στο οποίο ένα του κομμάτι να “κλωτσάει” και ουσιαστικά να μην αφήνει τον ακροατή να ταξιδέψει.

Οπότε εγώ δεν έχω εξαρχής στο μυαλό μου κάτι συγκεκριμένο αλλά αφήνομαι να δω ποιες είναι οι ανάγκες του στίχου για παράδειγμα στην περίπτωση των τραγουδιών ή της εικόνας στην περίπτωση των ταινιών.

Φυσικά όμως έχω τις επιρροές μου, για παράδειγμα θεωρώ τον εαυτό μου χατζιδακικό συνθέτη, ο Χατζιδάκις με συγκινεί βαθιά.  Οπότε έχοντας τις επιρροές μου θα κοιτάξω και εγώ να κάνω πράγματα που πραγματικά με εκφράζουν και με συγκινούν, δεν πρόκειται να γράψω κάτι που να είναι τελείως έξω από την αισθητική μου.

Να μιλήσουμε πάλι για τη χρήση των παραδοσιακών οργάνων στα «Νανουρίσματα και ξυπνήματα»;  

Αυτό ουσιαστικά προέκυψε σαν προσωπική ανάγκη.  Πάντα με συγκινούσε η παραδοσιακή μουσική και μάλιστα είχα περάσει μία φάση στα νεανικά μου χρόνια όπου σκεφτόμουν εάν τελικά ήθελα να συνεχίσω με την κλασική μουσική ή να αφιερωθώ στην παραδοσιακή μουσική. Προφανώς υπήρχε μία χορδή μέσα μου, η οποία δομήθηκε από αυτό που μεταφέρει και φέρει αυτή η μουσική, η παραδοσιακή μας μουσική. Οπότε έφθασα πλέον, γνωρίζοντας ενορχήστρωση, σπουδάζοντας ενορχήστρωση κλασική, να μου φαίνεται ιδιαίτερα γοητευτικό, ουσιαστικά να μπερδεύω τους δύο κόσμους, δηλαδή τη Δύση με την Ανατολή.  Το κλασικό ιδίωμα με το παραδοσιακό χρώμα και ας πούμε το «ανατολίτικο».

Φωτογραφία Ιωάννης Καμπούρης

Οι συνεργασίες σου για το δίσκο πώς προήλθαν;  Δηλαδή είχες κάποιον η κάποια στο μυαλό σου όταν έγραφες τα τραγούδια;

Το κάθε τραγούδι για εμένα ήταν ένας ολόκληρος κόσμος όπου έπρεπε να δω ποιες είναι οι ανάγκες του.  Άρα η επιλογή των ερμηνευτών, που ήταν το τελευταίο στάδιο στη δημιουργία του τραγουδιού, έπρεπε να είναι η πλέον κατάλληλη, γιατί γενικά αυτό το δίσκο τον έκανα με πάρα πολύ μεγάλη αγάπη και μεράκι που κράτησε ένα χρόνο πολύ σκληρής εργασίας. Ουσιαστικά προσπαθούσα στο τέλος να φαντασθώ ποια φωνή ήταν η κατάλληλη για το κάθε τραγούδι και μετά υπήρχε η διαδικασία ότι έπρεπε να βρω τον ερμηνευτή που είχα στο μυαλό μου πρώτα-πρώτα, να του κάνω την πρόταση και εάν δεχόταν να τραγουδούσε στο συγκεκριμένο τραγούδι. Ευτυχώς οι περισσότεροι στους οποίους πρότεινα να τραγουδήσουν το τραγούδι που προοριζόταν για αυτούς, οι περισσότεροι δέχθηκαν

Συγκεκριμένα να πω ότι σε σχέση με αυτό που σου έλεγα για την αρμονική συνύπαρξη όλων αυτών των στοιχείων του κάθε τραγουδιού, αυτό το σχόλιο μου το έκανε και ραδιοφωνικός παραγωγός από το ραδιόφωνο της ΕΡΤ στο Δεύτερο Πρόγραμμα, η Γιάννα η Τριανταφύλλη, η οποία μου είπε από κοντά ότι στην επιτροπή που είχε φτιαχτεί στο Δεύτερο Πρόγραμμα για να επιλέξει τα τραγούδια της πρώτης ακρόασης, πριν από ένα χρόνο, τους έκανε πολύ μεγάλη εντύπωση πώς όλα τα στοιχεία του τραγουδιού ήταν τόσο αρμονικά δεμένα.

Πές μας λοιπόν για την συνεργασία με την ορχήστρα της ΕΡΤ. 

Ήταν μία υπέροχη πρωτοβουλία που πήραν οι άνθρωποι του Δεύτερου Προγράμματος, έτσι ώστε να δημιουργήσουν την πρώτη ακρόαση, όπου έκαναν έκκληση σε νέους δημιουργούς τραγουδιών να στείλουν τα τραγούδια τους. Είχε συσταθεί μία άτυπη επιτροπή η οποία ουσιαστικά άκουγε τα τραγούδια και από αυτά αποφάσιζαν ποια θα είχαν την ευκαιρία να ακουστούν και στο ραδιόφωνο.

Εγώ έστειλα το δίσκο ολόκληρο, τα σχόλια που άκουσα ήταν πολύ ενθαρρυντικά, αργότερα με κάλεσαν και κατέβηκα στην Αθήνα και έδωσα συνέντευξη μία ολόκληρη ώρα –η οποία υπάρχει και στο διαδίκτυο– στη Γιάννα Τριανταφύλλη, μιλώντας για ολόκληρο το δίσκο.

Κάποιους μήνες αργότερα με έκπληξη είδα ότι το κομμάτι μου «Σεργιάνι στην Ανατολή», που τραγουδά η Ναταλία Λαμπαδάκη, επιλέχθηκε μέσα στα 15 ή 16 τραγούδια, τα οποία επέλεξε η ΕΡΤ, το Δεύτερο Πρόγραμμα, μεταξύ περίπου 1.200 τραγουδιών, για να τα κάνει συναυλία ζωντανή, ενορχηστρωμένα από την Ορχήστρα Σύγχρονης Μουσικής της ΕΡΤ, που θα τα έπαιζε μέσα στο Studio C.  Λίγο πριν την πρώτη καραντίνα, το πρώτο κλείσιμο, ένα χρόνο πριν, δηλαδή Μάρτιο του 2020, έγινε αυτή η συναυλία η πολύ τιμητική, την οποία μπορεί κάποιος να δει, και το τραγούδι, στο YouTube.

Ο Κανάρης Κεραμάρης και η Ναταλία Λαμπαδάκη στο στούντιο της ΕΡΤ

Εσύ πώς ένιωσες τότε, την πρώτη φορά που σου το είπαν;

Εγώ ενθουσιάσθηκα που ένας τόσο σπουδαίος φορέας που αγαπώ, το Δεύτερο Πρόγραμμα, το κρατικό ραδιόφωνο, ασχολήθηκε σοβαρά με τα τραγούδια νέων Ελλήνων συνθετών και που έδωσαν την ευκαιρία στα τραγούδια και να ακουσθούν στο ραδιόφωνο, αλλά και το πολύ τιμητικό τού να παιχθεί ένα τραγούδι μου ενορχηστρωμένο για ορχήστρα ζωντανά στο Studio C.  Ένιωσα πολύ μεγάλη χαρά.

Αυτό έγινε λίγο πριν τον κορωνοϊό;

Ναι λίγες μέρες πριν

Εσύ πώς αντιμετωπίζεις την όλη φάση ως συνθέτης;  

Αυτό είναι ένα θέμα το οποίο έχει πλήξει όλο τον κόσμο και ιδιαίτερα τους καλλιτέχνες.  Εγώ ως δημιουργός μπορώ να καθίσω στην μοναξιά μου και να συνεχίζω να γράφω μουσική, αλλά οι ερμηνευτές, οι οργανοπαίκτες, οι ηθοποιοί, ένας κόσμος ολόκληρος γύρω από την τέχνη πραγματικά υποφέρει.

Επίσης, αυτό που βλέπω με θλίψη και με αρκετό θυμό είναι ότι με αφορμή τον κορωνοϊό θα χαθούν βασικές ατομικές ελευθερίες με κάποια νομοσχέδια που περνούν και αυτά είναι γεγονότα που έχουν ξεσηκώσει και τους καλλιτέχνες. Για παράδειγμα, υπήρχε ένα σχετικό άρθρο το οποίο ουσιαστικά μιλούσε για λογοκρισία, δηλαδή ότι μπορούσε με πάτημα αυτό το άρθρο ενός νόμου να μπορεί μία οποιαδήποτε κυβέρνηση να έχει λόγο στο περιεχόμενο ενός τραγουδιού.  Αυτό ακούγεται τουλάχιστον τραγικό και μας πηγαίνει σε άλλες εποχές, πολύ πιο σκοτεινές. Ευτυχώς οι Σύλλογοι Μουσικών αντέδρασαν άμεσα και φάνηκε, προς το παρόν, ότι έχει παγώσει αυτό το πράγμα, αλλά, γενικά, πιστεύω ότι οφείλουμε να έχουμε τις κεραίες μας τεντωμένες.

Φωτογραφία Γιάννης καμπούρης

Ως συνθέτης αυτό όλον αυτόν τον ένα χρόνο τι έχεις ετοιμάσεις;

Καταρχήν υπάρχει η συνεργασία με το φεστιβάλ Fantasmagoria,  το οποίο γίνεται κάθε χρόνο στο Δημαρχιακό Μέγαρο Θεσσαλονίκης και αφορά τους λάτρεις του φανταστικού, μικρούς και μεγάλους.

Αυτή προέκυψε όταν είχαμε πάει στην έκθεση του Σπύρου Γελέκα, του ζωγράφου του φανταστικού από την Κέρκυρα που γινόταν στην Θεσσαλονίκη Εκεί ήρθαμε και σε πιο στενή συνεργασία με την Πρόεδρο του Fantasmagoria, τη Σαββίνα Κοτσερίδου, η οποία ουσιαστικά μου παρήγγειλε ένα παιδικό τραγούδι σε στίχους της ιδίας, το οποίο, αφού μελοποίησα, ενορχήστρωσα, έκανα παραγωγή, ολοκλήρωσα, ανέλαβε και το έκανε animation μία πολύ ταλαντούχα ζωγράφος, η Μάγδα Κανδυλιάρη, η οποία έκανε μία εξαιρετική εργασία animation επάνω στη μουσική μου.

Το τραγούδι μπορεί κάποιος να το αναζητήσει ως «Φαντασμαγορία» στο YouTube. Αυτό το τραγούδι, ουσιαστικά είναι ένα από τα τραγούδια που έχουν παραγγελθεί σε διάφορους γνωστούς άλλους συνθέτες, όπως είναι ο Νίκος Κυπουργός, ο Κοσμίδης, οι οποίοι γράφουν αντίστοιχα κάποιο άλλο τραγούδι και τα οποία θα εκδοθούν σαν παραγωγή του Φεστιβάλ σε βιβλίο CD, όπου θα περιλαμβάνονται μέσα και τραγούδια και κείμενα.

Γενικά, για κάποιο λόγο τα παιδικά τραγούδια με κυνηγούν, σε εισαγωγικά, γιατί ξέρουν μάλλον ότι τα αγαπώ, οπότε δεν με αφήνουν. Το παιδικό τραγούδι γενικά με συγκινεί και μου αρέσει πολύ, έχοντας σαν πρότυπο τη «Λιλιπούπολη» και γενικά τις μουσικές του «Τεμπέλη Δράκου».  Οπότε, όταν ο στίχος πραγματικά με εμπνέει, το κάνω με πολύ μεγάλη αγάπη και φυσικά πάντα δίνω πολύ μεγάλη προσοχή στην ενορχήστρωση του τραγουδιού.

Πες μας για τις  συνεργασίες με την ΕΡΤ, που από ότι ξέρω συνεχίζονται .

Η Αγγελική Πλόκα είναι η νέα μαέστρος της χορωδίας της ΕΡΤ, Με την Αγγελική Πλόκα ήμασταν φίλοι και συνεργάτες εδώ και χρόνια και έτσι είχα τη χαρά να συνθέσω για τα Χριστούγεννα που μας πέρασαν, θρακιώτικα κάλαντα, τα οποία “παρήγγειλε” η μαέστρος της χορωδίας της ΕΡΤ. Αυτά ηχογραφήθηκαν, βιντεοσκοπήθηκαν στη Μητρόπολη Αθηνών και παίχθηκαν τα Χριστούγεννα στα κανάλια της ΕΡΤ.

Σε συνέχεια αυτής της συνεργασίας συνέθεσα και για το Πάσχα που μας έρχεται εγκώμια, τον «Επιτάφιο θρήνο», την τρίτη στάση των εγκωμίων, «Ω γλυκύ μου έαρ», τα οποία και αυτά ηχογραφήθηκαν, θα βιντεοσκοπηθούν και θα παιχθούν από την ΕΡΤ το Μεγάλο Σάββατο το πρωί και πιστεύω θα μπορεί να το δει κανείς αργότερα και στο αρχείο της ΕΡΤ

H μαέστρος Αγγελική Πλόκα κατά την διάρκεια της Πασχαλιάτικης Συναυλίας της ΕΡΤ

Υπάρχει και μία κινηματογραφική μουσική.

Ναι, είναι η ταινία “The light touch” του Robert MacLean η οποία το χρόνο που μας πέρασε γύρισε σε αρκετά φεστιβάλ διεθνώς με μεγάλη επιτυχία και συνεχίζει το δρόμο της.

Πώς θα τη χαρακτήριζες τη μουσική που είχες γράψει για εκείνο το έργο;

Εκεί ο σκηνοθέτης –αυτό έχει ενδιαφέρον σε σχέση με τις απαιτήσεις του– ήθελε μουσική swing, οπότε έπρεπε εγώ να καθίσω και να βρω ένα τρόπο να γράψω μουσική swing.  Το έκανα.  Οπότε ήταν άλλη μία καλή συνεργασία αυτή.  Βέβαια, το καλό με τις ταινίες είναι ότι παίρνουν το δρόμο τους και συνεχίζουν και σου δίνουν χαρές όσα χρόνια και εάν περάσουν.

Τι ετοιμάζεις τώρα;

Είμαι σε συνεργασία με τον ανθρωπιστικό Οργανισμό «Kids Save Lives – Τα Παιδιά Σώζουν Ζωές». Αυτός ο Οργανισμός, ουσιαστικά, θέλει να εκπαιδεύσει όλα τα σχολεία και όλους τους εκπαιδευτικούς της Ελλάδας στο να μπορέσουν να παράσχουν τις πρώτες βοήθειες και ειδικά στο κομμάτι του ΚΑΡΠΑ, δηλαδή της καρδιοπνευμονικής αναζωογόνησης,  Υπεύθυνος του Οργανισμού είναι ο Αναστάσης Στεφανάκης ο οποίος ουσιαστικά μου παρήγγειλε τη δημιουργία ενός τραγουδιού που θα είναι, θα λέγαμε, και ο ύμνος του Οργανισμού.

Το τραγούδι ονομάζεται «Όλοι μαζί για μια καρδιά». Έχω συνεργασθεί σε αυτό το τραγούδι και με το Δημήτρη Τσακιρίδη ο οποίος είναι εξαιρετικός κιθαρίστας και πιανίστας, και παίζει κιθάρα μέσα στο κομμάτι, όπως επίσης και ο Γιάννης Βαρελίδης ο οποίος παίζει κρουστά και κάνει και τη μίξη και το mastering, εξαιρετικοί φίλοι και μουσικοί.

Το τραγούδι είναι pop και απλά κρατώ σαν έκπληξη ποιοι θα είναι οι ερμηνευτές στο τραγούδι.

Οι φωτογραφίες της συνεντευξης τραβηχθηκαν προ-κορωνοϊού από τον Γιάννη Καμπούρη στο Cafe Epoca Σινώπης 6 και το οποίο ευχαριστούμε για την φιλοξενία 

O SYNTHETIS KANARIS KERAMARIS

Υπήρξε ο πρωτος καλλιτέχνης που έδωσε συνέντευξη